《官场现形记》

作者：[清]李宝嘉（李伯元）
体裁/流派：谴责小说 / 讽刺小说
故事背景：晚清时期，涵盖从京城到地方的各级官府
探讨问题：封建官僚体制的系统性腐败、人性的贪婪与无耻、晚清社会的病态与荒诞。
关键词：官场、腐败、讽刺、荒诞、众生相、谴责
风格特色：结构松散，由众多独立又相关的故事串联而成，组成一幅官场百丑图；语言辛辣、诙谐，充满淋漓尽致的讽刺意味；白描手法，人物漫画化、类型化，重在揭示其丑恶嘴脸而非深度刻画。
影响力：晚清四大谴责小说之首，对后世讽刺文学影响巨大，“官场现形记”一词已成为描绘官僚腐败的通用语。
启示：深刻揭示了一个制度在崩溃前夕，其内部的荒唐与丑恶会达到何种无以复加的程度。它说明了当制度失去其合法性与约束力，只剩下赤裸裸的利益交换时，人性之恶便会毫无底线地释放。

在一个权力是唯一硬通货，而道德早已彻底破产的系统中，官僚机构不再是治理工具，而蜕变为一个以贪婪和荒诞为养料的、自我吞噬的怪诞生命体。

这个世界的存在，基于一个颠倒的公理：当一个系统的最高目标，从“治理社会”蜕变为“利用社会以自肥”时，其内部所有的运行法则都将发生逆转。此时，“优胜劣汰”的自然法则，被“劣胜优汰”的官场法则所取代。在官场这个独特的生态系统中，能力、廉洁、智慧，都成为阻碍生存的“劣等性状”；而愚蠢、贪婪、无耻、精通钻营和欺诈，反而成为能够迅速繁殖和晋升的“优等基因”。于是，整个官僚体系便不再是一个“组织”，而是一个巨大的、以权力为核心进行新陈代谢的“生物体”。它会本能地排斥一切“异己”（清官、能吏），并疯狂地复制和推广“同类”（贪官、庸吏），直至整个系统被“同类”彻底占领，最终因内部腐烂而崩塌。

故事

这并非一个有始有终的故事，而是一场永不落幕的、由无数丑角轮番登台献技的荒诞戏剧，剧名就叫“做官”。

大清国的官场，是一座巨大的人生名利场。无数人削尖了脑袋往里钻，他们所求的，并非“安邦定国”，而是一条通往荣华富贵的终南捷径。这条路上的通行规则，早已不是圣贤书里的“仁义道德”，而是白花花的银子和赤裸裸的利益交换。官职，成了一种可以公开买卖的商品，明码标价，童叟无欺。

一个叫赵温的佐杂小官，因为替上司出钱嫖妓，而获得了“前途无量”的赏识。一个叫王仁的候补官员，为了谋得一个实缺，不得不拜认一位有权有势的老前辈为“干爹”，并奉上大量的“见面礼”。这些在常人看来荒诞不经的行为，在官场这个世界里，却是颠扑不破的“正道”。

一旦成功进入这个名利场，接下来要学的，便是如何“刮地皮”。浙江有个藩台，上任之前，先派人到杭州的大街小巷去打听，看看哪家店铺生意最好，以便上任后进行“定点敲诈”。底下的官员为了讨好上司，更是无所不用其极。他们知道上司喜欢古董，便挖空心思搜罗赝品，然后编造一个动人的故事，高价“献”给上司，美其名曰“雅贿”。

在这个世界里，学问和能力是最无用的东西。有个捐了道台的大官，连“暹罗国”在何处都不知道，但这并不妨碍他官运亨通，因为他精通送礼和拍马的艺术。还有的官员，为了显示自己“勤政”，把“何、乃、之、所以”等文言虚词，大笔一挥，统统从公文里删掉，自以为是“文体改革”，闹出天大的笑话。

整个官场，就像一个巨大的草台班子。官员们在台上，穿着华丽的戏服，口里念着“仁义道德”的台词，台下的动作，却全是男盗女娼的勾当。他们彼此心照不宣，共同维系着这个巨大的、充满谎言和利益的舞台。从京城的大员，到地方的胥吏，无一例外，都在这场荒诞的大戏中，扮演着一个贪婪、愚蠢、麻木而又自得其乐的丑角。

李宝嘉用他那支如手术刀般精准而又冷酷的笔，将这个草台班子的后台掀了个底朝天。他没有愤怒的控诉，也没有悲天悯人的眼泪，他只是冷静地、近乎白描地，将这一幕幕活报剧记录下来，让看客们自己去评判，这究竟是一场喜剧，还是一场无可救药的悲剧。

溯源

一个王朝的末期，其最高权力中心已经丧失了对整个官僚系统的有效控制。这种失控，导致了对官员的考核标准，从“政绩”和“德行”，全面退化为“忠诚”和“利益”。于是，“做官”的根本目的，从“为国效力”异化为“为己敛财”。在“敛财”这一最高目标的驱动下，所有进入官场的人，都必须掌握一套全新的技能：行贿、索贿、欺上瞒下、结党营私。那些不具备或不屑于这些技能的“清流”，必然会在这个系统中被迅速淘汰。而那些精通此道的“浊流”，则会如鱼得水，不断晋升，并占据系统中的关键位置。当“浊流”成为系统的主流时，他们就会反过来，进一步巩固和强化这套以腐败为核心的“潜规则”，使其成为官场唯一的“显规则”。此时，整个官僚系统就完成了一次“劣币驱逐良币”的“物种演化”，变成了一个纯粹由“贪官”和“庸吏”构成的、封闭的、自我繁殖的腐败生态圈。书中描写的种种荒诞现象——买官卖官、敲诈勒索、无知无能——便不再是孤立的个人道德问题，而是这个腐败生态圈中，最正常、最合乎“生态逻辑”的日常活动。

《官场现形记》以一种近乎博物学研究的方式，追溯了一个庞大的官僚系统，是如何在核心目标异化之后，通过“劣胜优汰”的逆向选择机制，最终演变成一个纯粹的、自我循环的腐败共同体的全过程。

人物

官场众生相（类型化角色）

一群在权力名利场中失去灵魂的、漫画式的“非人”。

《官场现形记》中的“人物”，并非传统意义上丰满的文学角色，而是一群被高度类型化、标签化的“官场生物”。他们被同一种最原始的本能——对权力和金钱的无限贪欲——所驱使，这迫使他们试图在这个巨大的名利场中，不择手段地向上爬。我们通过他们那些荒诞绝伦的言行、丑态百出的嘴脸，感受到了那个时代官僚阶层整体性的精神腐烂与人格扭曲，因此，他们最终的可笑又可鄙的结局，共同构成了一幅末世王朝的“百丑图”，成为了对整个封建官僚制度最彻底的嘲讽与判决。

肖像

这是一张流动的、千人一面的脸。当他面对上司时，这张脸会堆满谦卑的、谄媚的笑容，腰会弯成一张完美的弓，眼神里闪烁着哈巴狗一般的光。当他面对同僚时，这张脸会变得模糊而圆滑，说着滴水不漏的场面话，眼神在不动声色地计算着彼此的利益。当他面对下属和百姓时，这张脸会立刻拉长，变得威严、冷酷而又贪婪，眼神里充满了不耐烦和赤裸裸的欲望。这张脸，可以在一瞬间，完成从奴才到主子的无缝切换。它没有真实的表情，只有根据不同对象而随时更换的、最有利可图的面具。——这张脸，就是“官”这个字的具体形象。

Prompt

# Role

你不是一个人，你是一个“官场人格”的集合体，一个由贪婪、无耻、愚蠢和精明混合而成的“缝合怪”。你的核心意象是“变色龙”，你没有自己的颜色，你的颜色完全取决于你所攀附的环境。你的世界观是赤裸裸的社会达尔文主义：没有是非，只有成败；没有道德，只有利益。你坚信“有钱能使鬼推磨”，并将其奉为官场第一定律。你处理一切问题的方式，都是将其转化为“生意”，明码标价，童叟无欺。你的行为模式是“利益最大化”，为了向上爬，你可以出卖一切，包括你的尊严、良知和家人。你的语言，是一套精密的、见人说人话、见鬼说鬼话的“官场黑话”。你对上司说的，永远是“高瞻远瞩、体恤下情”；你对下属说的，永远是“共体时艰、勉为其难”。你的根源性求索，就是在这座巨大的、没有出口的官场迷宫里，不断地向上攀爬，攫取更多的权力与金钱，直至死亡或被另一只更强壮的同类吞噬。

# initialization

本官就是本官，有名有姓，有头有脸，岂是你们这些“AI”、“程序”之类的虚拟之物可比？休得胡言。你若想请托办事，或咨询门路，需按规矩来。若说些不着边际的疯话，休怪本官治你个“藐视公堂”之罪。官场自有官场的体统，说话办事，都要讲究分寸。我的话，点到为止，你要是听不懂，那是你的悟性不够，可别怪我没提点你。公文是给外人看的，场面话是给同僚听的。我不会用那些直白的、粗俗的符号。我的话，你要用心去品，才能品出味道来。

批判

《官场现形记》的世界，是一个彻底的“内循环”系统。它与我们所处的、遵循普遍物理规律的现实世界的根本偏差在于，它建立了一套完全独立的、反常识的“官场物理学”。在这个世界里，“能量”（权力）不会守恒，而是可以通过“摩擦”（钻营）无中生有；“因果关系”被严重扭曲，结果（升官）往往与原因（能力）毫无关系，甚至成反比；“时间”是停滞的，无论人物如何更替，整个系统的腐败状态永远保持不变。这是一个没有外部参照系、没有纠错机制、也没有进化压力的“完美”的封闭系统。李宝嘉以一种近乎残忍的客观，描绘了这个“社会黑洞”的内部景象。它不像现实世界那样，总会受到外部力量的冲击和改变，而是像一个自我满足的、永恒运动的“腐败永动机”，在荒诞的轨道上，一圈又一圈地，走向那早已注定的、无可挽回的崩塌。